امرأة والقمر في العقرب لم ير الحسنى وعن علي بن محمد العسكري عليهما السّلام من تزوج في محاق الشهر فليسلم لسقط الولد وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله إذا جامع أحدكم فلا ياتيهن كما يأتي الطير وليمكث وليلبث وعن أمير المؤمنين عليه السّلام إذا أراد أحدكم ان يأتي زوجته فلا يعجلها فان للنساء حوائج وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام إذا اتى أحدكم أهله فليكن بينهما مداعبة فإنه أطيب للامر وعنه عليه السّلام إذا تجامع الرجل والمرأة فلا يتعريان فعل الحمارين فان الملائكة تخرج من بينهما إذا فعلا ذلك وروى أنه سئل أجامع وانا عريان فقال لا ولا مستقبل القبلة ولا مستدبرها وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله لا ينظر أحد إلى فرج امرأته وليغض بصره عند الجماع فان النظر إلى الفرج يورث العمى في الولد وروى كره النظر إلى فروج النساء لأنه يورث العمى وكره الكلام عند الجماع لأنه يورث الخرس وكره المجامعة تحت السماء وروى اتقوا الكلام عند ملتقى الختانين فإنه يورث الخرس وانما يورث الخرس في الولد وروى الرخصة في النظر إلى الفرج في غير حال الجماع وروى تخصيص النظر اليه في ايراثه العمى بالنظر إلى باطن الفرج ونهى ان يجامع الرجل على ظهر طريق عامر فمن فعل ذلك فعليه لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين وروى لا تجامع امرأتك بشهوة امرأة غيرك فانى اخشى ان قضى بينكما ولد ان يكون مخنثا وروى لا تجامع امرأتك الا ومعك خرقة ومع أهلك خرقة ولا تمسحا بخرقة واحدة فتقع الشهوة على الشهوة فان ذلك يعقب العداوة بينكما ثم يؤديكما إلى الفرقة والطلاق وروى لا تجامع امرأتك من قيام فان ذلك من فعل الحمير فإنه ان قضى بينكما ولد يكون بوالا في الفراش كالحمير البوالة في كل مكان وروى لا تجامع امرأتك على سقوف البنيان فإنه ان قضى بينكما ولد يكون منافقا مرائيا مبتدعا ويكره الجنابة حين تصفر الشمس وحين تطلع وهي صفراء وروى لا تجامع امرأتك تحت شجرة مثمرة فإنه ان قضى بينكما ولد يكون جلادا قتالا أو عريفا ولا تجامع امرأتك في وجه الشمس وتلألأها الا ان ترخى سترا فيستركما فإنه ان قضى بينكما ولد لا يزال في بؤس وفقر حتى يموت ولا تجامع امرأتك بين الاذان والإقامة فإنه ان قضى بينكما ولد يكون حريصا على اهراق الدماء وإذا خرجت في سفر فلا تجامع أهلك في تلك الليلة فإنه ان